Krankenh盲user, Operationss盲le und Reha-Kliniken k枚nnen viel 眉ber den Zeitgeist aussagen. Im Juli steht der medikale Raum im Fokus einer internationalen Tagung an der Uni Freiburg. Zwei Tage lang tauschen sich Expert_innen aus den Bereichen Medizin, Literatur, Geschichte und Architektur aus.
Martina King blickt gerne 眉ber den eigenen Tellerrand hinaus. Die ordentliche Professorin am Lehrstuhl f眉r Medical Humanities verf眉gt nicht nur 眉ber eine medizinische Fach盲rztinnen-Ausbildung, sondern auch 眉ber eine doppelte Habilitation in Germanistik und Medizingeschichte. Entsprechend vielschichtig ist ihre Forschung. Zum Team, das sie leitet, geh枚ren Literaturwissenschaftler_innen, Medizin- und Wissenschaftshistoriker_innen, etliche von ihnen auch mit einer Doppelausbildung als Kliniker_innen. Es geht um die kulturellen Dimensionen der Medizin 鈥� und die medikalen Dimensionen der Kultur. Auch beim SNF-Projekt Medikale R盲ume in der Erz盲hlliteratur des 20. Jahrhunderts, mit dem sich das Team seit zwei Jahren besch盲ftigt. Im Rahmen dessen organisiert es als Midterm-Veranstaltung am 4. und 5. Juli in Freiburg die internationale Tagung Medical Spaces in Cultural 糖心Volg, Architecture, Literature: Transdisciplinary Perspectives.
Im Interview erkl盲rt Martina King, was dabei im Vordergrund steht, warum medikale R盲ume instrumentalisiert werden und wie moderner Krankenhausbau heute aussieht.
Sie widmen dem medikalen Raum eine zweit盲gige Tagung. Warum sind Krankenh盲user, Operationss盲le oder Chemotherapie-R盲ume so interessant?
Der medikale Raum ist jenseits seiner eigentlichen Funktionalit盲t ein symbolisch hoch aufgeladener Kulturtr盲ger 鈥� und zwar sowohl in der Kunst, in der Literatur als auch in der Alltagskultur. Ein Blick in die Medien reicht aus, um zu sehen, wie sehr medikale R盲ume politisch und gesellschaftlich instrumentalisiert werden. Sie sind nie unschuldig und wertneutral. Einerseits k枚nnen sie als Flaggen des Fortschritts dienen. Wenn Sie ein popul盲res Wissenschaftsmagazin aufschlagen, sehen Sie da wom枚glich ein tolles Gamma-Knife (Methode zur Behandlung von Tumoren im Gehirn, Anmerkung der Redaktion) abgebildet, und 眉berhaupt sieht es aus wie in einem Spacelab 鈥� ein klares Fortschrittsversprechen. Im n盲chsten Magazin ist andererseits wom枚glich ein kalt wirkender Klinikraum zu sehen, in dem der arme Mensch, der von schweren Leiden geplagt ist, endg眉ltig jede Humanit盲t verliert.
Ist diese Instrumentalisierung ein neues Ph盲nomen?
Sie ist ein Ph盲nomen des 20. Jahrhunderts. Der medikale Raum ist nicht bloss eine H眉lle, in der etwas drin ist, sondern zunehmend ein Akteur. Und je technischer die medikalen R盲ume werden, desto mehr gibt es Gegenr盲ume; deshalb ergibt es auch mehr Sinn, vom medikalen anstatt vom medizinischen Raum zu sprechen, das ist weiter gefasst. Zum Beispiel die idyllische Reha-Klinik, in der nur die sch枚nen Kastanienb盲ume zu sehen sind. Zwar gibt es dort ebenfalls technische Ger盲te, aber die werden nicht abgebildet. Es ist interessant, wie Kommunikation 眉ber medikale R盲ume in der Gegenwart l盲uft. Sehr pluralistisch, das macht sich die Erz盲hlliteratur seit den 1920er Jahren stark zunutze, erforscht wurde das bis jetzt hingegen kaum. Dort setzen wir an, wir sind Literaturwissenschaftler_innen und Medizinhistoriker_innen. Uns interessiert nebst der Wirklichkeit dieser R盲ume auch, wie sie dargestellt werden 鈥� und welche Rolle sie kulturell, politisch und 盲sthetisch spielen.
Wie hat sich die Darstellung des medikalen Raums gewandelt 鈥� und was verr盲t uns das 眉ber den Zeitgeist?
Wenn in den Texten aus der Weimarer Republik die Technokratie der R盲ume behandelt wird, geschieht das zum Teil stark fortschrittsutopisch, auf der anderen Seite aber auch bereits kritisch. Sie sind zwar ein Ort, an dem der moderne Mensch und die moderne Architektur zu Hause sind, der Supermensch, den man auch in Metropolis findet, wird dort wieder hergerichtet. Gleichzeitig ist es ein Ort, an dem der Mensch den Boden unter den F眉ssen verliert, was die sozialen Zusammenh盲nge angeht. Es wird wahrgenommen, dass eine Technikrevolution im Gang ist. Die R盲ume, mit denen 盲sthetisch operiert wird, sind in der Regel weder einsinnig gut noch schlecht, sondern immer ein Durcheinander aus beidem. Exemplarisch daf眉r ist das R枚ntgenkabinett in Thomas Manns Zauberberg. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts war das R枚ntgen ein chaotisches Unterfangen 鈥� mit selbst gebauten R枚hren, die st盲ndig in die Luft flogen. Was im Roman beschrieben ist, war tats盲chlich die Fr眉hzeit des R枚ntgens, Thomas Mann kannte sich sehr gut aus. Es zeigt einerseits die Fortschrittshoffnung, andererseits ist diese verbunden mit dem Hinterfragen einer Chaostechnik, die im Grunde genommen die wissenschaftliche Einsicht in den Menschen auch wieder verdunkelt.
Wie sieht es heute aus?
Die medikalen R盲ume sind in eine andere Gattung abgewandert: Autobiografien von kranken Menschen. Diese Gattung ist auf dem anspruchsvollen Buchmarkt sehr pr盲sent. In der Regel sind es Werke von kranken Schriftsteller_innen. Es gibt einige ber眉hmte Beispiele, etwa Arbeit und Struktur von Wolfgang Herrndorf. In den Werken aus dieser Gattung nimmt der medikale Raum eine riesige Rolle ein, er ist eine Stimmungsmetapher f眉r den Zustand der Protagonist_innen, die nicht selten schwer krank sind oder ihre Krankheit nicht 眉berleben; die Texte brechen ab oder werden erst posthum herausgegeben. Es gibt aber auch positiver gestimmte Werke, wie Leben von David Wagner. Dort spielt das Krankenhaus als Kosmos der Postmoderne eine zentrale Rolle. Insgesamt ist die Darstellung der medikalen R盲ume weiterhin hoch ambivalent, mal d眉ster, mal Totenkammer, genauso aber mal Ort, an dem man nicht bloss repariert wird, sondern neues Leben erh盲lt. Insgesamt steht immer mehr das Krankenhaus im Vordergrund. Solche Krankenhaus-Texte gab es in der Weimarer Republik noch nicht, weil es diese Idee des Grossklinikums architekturgeschichtlich noch nicht gab.
Sie besch盲ftigen sich nicht nur mit Literatur, sondern auch mit Architektur. Was versteht man heute unter einem modernen Krankenhaus?
Krankenh盲user humaner zu gestalten, ist ein Langzeitgedanke, der sich schon seit den 1980er Jahren abzeichnet. Damals bedeutete das, nicht mehr hundert Meter von Pavillon zu Pavillon rennen zu m眉ssen, weil man es wom枚glich mit einem akuten Herzinfarkt zu tun hatte. Seinerzeit galt es als die beste und humanste Situation, wenn die Distanz zwischen Aufnahme und Katheterlabor bloss f眉nf Meter betrug. Dadurch entstanden die sogenannten Breitfuss-Krankenh盲user mit ihren riesigen, zentralisierten Geb盲udekernen. Die haben im unteren Bereich die ganzen Funktionen, und obendr眉ber steht das Bettenhochhaus. Diese Bauweise war einer zunehmenden Akutmedizin gewidmet, die versuchte, zentrale Funktionen zu integrieren. R枚ntgen und CT mussten f眉r alle da sein 鈥� und m枚glichst bloss ein paar Meter entfernt. In den letzten 20 Jahren hat sich die Ausgangslage in der Medizin allerdings stark ver盲ndert. Die Bev枚lkerung altert, viele akute Erkrankungen wie Herzinfarkte oder Infektionen sind meist gut regulierbar. Insofern ist ein grosser Anteil der Krankenhauspatient_innen multimorbid, chronisch krank und profitiert nicht mehr unbedingt von sofortiger Erreichbarkeit, sondern eher von mehr Humanit盲t im Krankenhaus 鈥� respektive einer anderen Humanit盲t. Zum Beispiel durch mehr Licht, Einzelzimmer, Verglasungen, die bis zum Boden gehen und die mit unterschiedlichen Blenden so gestaltet werden k枚nnen, dass Sonnenlicht je nach Bedarf dosiert werden kann. Es sind Akzentverschiebungen innerhalb des modernen Krankenhausbaus. Entsprechend weicht der Breitfuss-Zentralbau zunehmend heterogenen Bauk枚rpern. Ein Gedanke ist es zum Beispiel, die Zentralklinik in der Stadt zu bauen, sodass der 脺bergang von der urbanen Zone zum Krankenhaus kaum merkbar ist und Patient_innen das Gef眉hl haben, sie seien in ihrer Lebenswelt.
Was sagt das 眉ber den Zeitgeist aus?
Meiner Meinung nach positive Dinge. Es zeigt, dass medizinethische Gedanken in den Krankenhausbau eingebracht werden. Was der Medizin lange vorgeworfen wurde, dass sie technokratisch, selbstbezogen, kalt und reduktionistisch sei, betrachte ich entsprechend als ungerechtfertigten und oft instrumentellen Vorwurf. Der Krankenhausbau spricht eine andere Sprache.
Darum und um vieles mehr geht es an Ihrer Tagung im Juli. Wie laufen die beiden Tage ab?
Der erste Tag beginnt mit einem historischen Abschnitt, angefangen mit der Peststadt in der Fr眉hen Neuzeit. Es geht weiter mit den Spas des 19. Jahrhunderts, auch das sind medikale R盲ume. Das m眉ndet anschliessend ins Krankenhaus, das den Schwerpunkt unserer Tagung bildet. Am zweiten Tag l盲uft dann die reale Architekturgeschichte aus und wir gehen 眉ber in den Bereich der Repr盲sentationen; die literarischen Darstellungen. Insgesamt gibt es an den beiden Tagen zw枚lf Vortr盲ge, drei davon Keynotes. Keynote-Speaker sind Annmarie Adams, Magnus Nickl und Katrin Dennerlein. Professorin Adams von der kanadischen McGill University geh枚rt zu den weltweit f眉hrenden Krankenhaus-Architekturhistoriker_innen. Magnus Nickl ist ein Architekt. Er arbeitet f眉r das preisgekr枚nte Architekturb眉ro Nickl & Partner, das f眉r ausgezeichnete Krankenhausbauten bekannt ist. Katrin Dennerlein schliesslich ist Literaturwissenschaftlerin. Sie wird 眉ber das damals moderne amerikanische Krankenhaus sprechen, in dem sich Thomas Mann einer Lungenoperation unterzog. Mann hat das sp盲ter in einem autobiografischen Text verschriftlicht. Insgesamt steht an der Tagung Komplementarit盲t im Vordergrund. Es geht darum, Jung und Alt, Literatur, Architektur und Medizin miteinander ins Gespr盲ch zu bringen. Die Tagung ist ein Signalbeispiel f眉r gute interfakult盲re Zusammenarbeit an der Uni Freiburg 鈥� in diesem Fall zwischen den Bereichen Zeitgeschichte und Germanistik an der Philosophischen Fakult盲t und der Abteilung Medizin an der Mathematisch-Naturwissenschaftlichen und Medizinischen Fakult盲t. Die Tagung findet im Pavillon Vert im Botanischen Garten statt, wir freuen uns 眉ber interessierte Zuh枚rer_innen.
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