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Claire Gantet

Prof. ord.

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 claire.gantet@unifr.ch
 +41 26 300 7925
 

Histoire moderne

Histoire des savoirs et des sciences

Guerre de Trente ans (1618-1648), trait茅s de Westphalie (1648)

Histoire de l'Allemagne entre 1500 et 1815, relations franco-allemandes

Histoire du r锚ve entre 1500 et 1830

P茅riodiques savants, XVIIe-XVIIIe si猫cle

Somnambulisme magn茅tique

Professeur路e ordinaire
D茅partement d'histoire

MIS 04 bu. 4129
Av. de l'Europe 20
1700 Fribourg
MIS 04, 4129
+41 26 300 7925

Biographie

Thèse à l'Université Paris I-Panthéon Sorbonne sur les pratiques et représentations de la paix autour de la paix de Westphalie (1648) soutenue en 1999.

Maître de conférences à l'Université Paris-I (1999-2011/2015)

Bourses postdoctorales à l'Institut Max-Planck d'histoire des sciences de Berlin (2003-2005) et au Historisches Kolleg de Munich (2005-2006)

Collaboratrice scientifique dans le projet Gelehrte Journale und Zeitungen der Aufklärungszeit de l'Académie des sciences de Göttingen (2011-2015)

Professeure à l'Université de Fribourg depuis 2015.

https://unifr.academia.edu/ClaireGantet

Recherche et publications

  • Publication List
    53 publications


    Armando, David and Belhoste, Bruno and Chappey, Jean-Luc and Gantet, Claire (Basel: Schwabe, 2025), ISBN: 9783796551598 | Livre


    (2025) | Livre


    Gantet, Claire, 茅d. par L茅chot, Timoth茅e and Holenstein, Andr茅 and Poulain, B茅rang猫re and Boscani Leoni, Simona (Gen猫ve: Slatkine, 2024), ISBN: 9782051029445 | Livre


    (2024) | Livre


    Gantet, Claire and Lebeau, Christine (Paris: Armand Colin, 2024), ISBN: 9782200638573 | Livre


    (2024) | Livre


    Gantet, Claire (Paris: Tallandier, 2024), ISBN: 9781021055042 | Livre

    La Guerre de Trente Ans 1618-1648
    Gantet, Claire (Tallandier, 2024), ISBN: 9791021055049 | Livre

    La Guerre de Trente Ans 1618-1648
    (2024) | Livre


    (2024) | Livre

  • Projets de recherche

    Le magn茅tisme animal en mouvement. Reconfigurations et circulations, 1776鈥�1848
    Statut: Termin茅

    顿茅产耻迟 01.12.2024
    Fin 31.05.2025
    Financement FNS 
    La circulation europ茅enne, puis globale, des th茅ories et des pratiques du magn茅tisme animal 脿 la fin du XVIIIe si猫cle et au courant du XIXe est un ph茅nom猫ne autant relevant qu鈥檈ncore peu 茅tudi茅 dans sa complexit茅. La th茅orie du fluide universel et les th茅rapies magn茅tiques 茅labor茅s 脿 Vienne s鈥檃ffirment 脿 Paris, o霉 il se d茅place fin 1778 ; autour de 1784 elles se diffusent dans les colonies, 脿 Malte avec le r茅seau des soci茅t茅s de l鈥橦armonie, et dans l鈥橢urope enti猫re suivant les trajectoires de la sociabilit茅 savante, ma莽onnique, mystique, de la cr茅ation artistique et musicale ainsi que les parcours de 茅migr茅s fran莽ais ; les textes des querelles qu鈥檈lles suscitent sont lits, traduits, comment茅s et r茅茅labor茅s dans l鈥橢urope enti猫re et au-del脿. Lorsque la pr茅sence des 芦 traces 禄 du magn茅tisme dans tous les temps et dans tous les peuples constitue un topos dans les 茅crits de ses partisans et de ses adversaires, le fluide mesm茅rique devient une cat茅gorie utile 脿 rapprocher des mondes distants, qu鈥檌l s鈥檃git de la culture chinoise dans les correspondances j茅suites, du vaudou ha茂tien ou, plus tard, des faquirs indiens. Ce ph茅nom猫ne de diffusion se prolonge et s鈥櫭﹖end davantage 脿 la Restauration, dans une double dynamique de continuit茅 revendiqu茅e avec les d茅couvertes de Mesmer, et de r茅茅laboration en direction des pratiques du somnambulisme et de l鈥檋ypnose. C鈥檈st dans cette forme que le magn茅tisme animal donne son apport 脿 l鈥櫭﹍aboration de la culture romantique, 脿 la m茅dicine philosophique et 脿 la Naturphilosophie allemande ainsi qu鈥檃u roman fran莽ais, lorsque ses effets sont exhib茅s dans les cliniques et dans les th茅芒tres, avant de constituer le terrain pour l鈥檃ffirmation globale du spiritisme. Les condamnations m锚mes par les acad茅mies scientifiques, notamment fran莽aises, et, sur le plan religieux, par la cour de Rome contribuent 脿 donner au d茅bat sur le magn茅tisme une circulation globale.

    A polycentric war and its narratives 鈥� a new approach to the Thirty Years War (1618-1648) / Une guerre polycentrique et ses r茅cits - une nouvelle approche de la guerre de Trente ans (1618-1648)
    Statut: Termin茅

    顿茅产耻迟 01.10.2024
    Fin 31.12.2024
    Financement FNS 
    L'historiographie, fortement germanophone, de la guerre de Trente ans, adopte toujours un sch茅ma classique d'une guerre divis茅e en quatre tranches chronologiques: guerre de Boh锚me et du Palatinat (1618-1623), guerre danoise (1625-1629), guerre su茅doise (1630-1635), enfin guerre franco-su茅doise ou guerre internationale (1635-1648), cette derni猫re phase 茅tant nettement travaill茅e que les pr茅c茅dentes. Cette division temporelle est fausse. Il n'y a par exemple jamais eu de "guerre danoise": le roi du Danemark est entr茅 personnellement dans le conflit, contre l'avis de son conseil d'Etat, en tant que duc de Holstein, et a financ茅 ses campagnes par sa caisse personnelle et non les imp么ts. De plus, cette chronologie repose sur la perspective de l'empereur du Saint-Empire. Le but de ce colloque international est de rompre avec cette historiographie monolithique en pla莽ant l'accent sur le caract猫re polycentrique des foyers de la guerre et les r茅seaux qui les relient (notamment de l'information), qui en change le r茅cit historique: non plus une histoire monolitique, mais une histoire connect茅e de la guerre dans laquelle des "p茅riph茅ries" apparentes (ainsi les cantons helv茅tique, l'Angleterre ou la Hongrie) et l'茅change d'informations entre des acteurs tr猫s divers jouent un r么le majeur.

    Le mesm茅risme en Suisse : interactions, cercles et r茅seaux transnationaux, m茅dias
    Statut: En cours

    顿茅产耻迟 01.09.2022
    Fin 28.02.2027
    Financement FNS 
    Dans le contexte d鈥檜n engouement sans pr茅c茅dent pour les inventions scientifiques et notamment pour l鈥櫭﹍ectricit茅, le m茅decin Franz Anton Mesmer (1734-1815) tenta de gu茅rir des maux par l鈥檃imant puis sans aimant, en agissant sur la circulation d鈥檜n fluide apparent茅 脿 l鈥櫭﹍ectricit茅 dont il postulait l鈥檈xistence dans le corps humain et dans l鈥檜nivers. Apr猫s des d茅boires 脿 Vienne, il s鈥檌nstalla en 1778 脿 Paris o霉 il inventa le baquet (con莽u comme un accumulateur dudit fluide) et fonda la Soci茅t茅 de l鈥橦armonie universelle ; il connut un succ猫s si vif dans les milieux mondains que Louis XVI nomma deux commissions d鈥檈nqu锚te, qui condamn猫rent la th茅rapie comme non prouv茅e. Mesmer s鈥檈nfuit vers des aires germanophones (Saint-Empire, Suisse) et cessa de publier. Malgr茅 ces d茅buts tumultueux, le magn茅tisme se diffusa puissamment, notamment par l鈥檃ction de Suisses et en 鈥� ou par 鈥� la Suisse. La raison d鈥櫭猼re du projet r茅side dans l鈥檃bsence de recherches sur le magn茅tisme en Suisse depuis la th猫se d鈥檋abilitation de Bernhard Milt (1896-1956) en 1953, concentr茅e sur la Suisse al茅manique . L鈥檋istoriographie r茅cente a insist茅 sur la dimension transnationale de l鈥檋istoire suisse, et les m茅thodes num茅riques ou digitales permettent de renouveler les interrogations sur les 茅changes en mettant en lumi猫re des r茅seaux jusqu鈥櫭� pr茅sent m茅connus. Les objectifs principaux et buts sp茅cifiques du projet consistent 脿 interroger 脿 nouveaux frais, en recourant notamment aux humanit茅s digitales, des archives relatives 脿 la Suisse conserv茅es en Suisse et 脿 l鈥櫭﹖ranger pour sonder les interactions aptes 脿 rendre compte de la confiance et de la force de conviction des magn茅tistes, de leurs r茅seaux d鈥櫭ヽhanges et de leurs espaces ainsi que des m茅dias mobilis茅s, des flux d鈥檌nformation et de leurs effets. Ces questions seront trait茅es dans quatre travaux de recherche et deux workshops. Les r茅sultats escompt茅s et impacts potentiels consisteront 脿 茅clairer un mouvement in茅dit par son ampleur et ses incidences (d茅couverte de l鈥檋ypnose et sa pratique au XIXe si猫cle), et des questions tr猫s actuelles : relations entre science et croyance, information et cr茅dibilit茅 des m茅decins (que l鈥檕n pense 脿 la pand茅mie actuelle) ; il permettra aussi de sonder plus pr茅cis茅ment des notions souvent employ茅es sans discernement, telles celles de circulations ou de r茅seaux.

    Lesetr盲ume. Lesen als Traum im 18. Jahrhundert / R锚ves de lectures. Lire et r锚ver au XVIIIe si猫cle
    Statut: Termin茅

    顿茅产耻迟 01.09.2021
    Fin 30.11.2021
    Financement FNS 
    Au XVIIIe si猫cle, on lit plus que jamais ; on th茅matise et probl茅matise 脿 maintes reprises la lecture. Lire, et en particulier lire des romans, est particuli猫rement rapproch茅 du r锚ve. Le colloque R锚ves de lectures. Lire et r锚ver au XVIIIe si猫cle sonde les nombreux liens entre lecture et r锚ve sous leurs multiples aspects, au moyen de diff茅rents types de sources : 茅crits personnels (ou transcriptions de r锚ves), sources litt茅raires, normatives, autobiographiques, journalistiques, ou images. Il s鈥檃ttache 脿 des r锚ves de lectures aussi bien 芦 authentiques 禄 que fictifs. Lire suscite des r锚ves : des r锚ves personnels, des r锚ves d鈥檃mour, des cauchemars, mais aussi des r锚ves d鈥檜ne soci茅t茅 meilleure. Les r锚ves eux-m锚mes 鈥� authentiques ou fictifs 鈥� ont 茅t茅 lus et interpr茅t茅s et, 脿 l鈥檌nstar ou comme des lectures, d茅chiffr茅s, contr么l茅s et disciplin茅s diff茅remment selon le moment historique. Les lectures, comme les r锚ves, peuvent remettre en question et saper la religion, la mo-rale, le pouvoir et la politique. En sondant les liens entre 芦 lire et r锚ver 禄 au XVIIIe si猫cle, le colloque n鈥檈ntend pas seulement faire appara卯tre la lecture sous un nouveau jour, mais aussi le r锚ve et les r猫gles psychologiques sous-jacentes, alors amplement discut茅es.

    Transferts, circulations et r茅seaux savants franco-allemands au XVIIIe si猫cle / Deutsch-franz枚sische Wissenstransfers, Zirkulationen und Netzwerke im 18. Jahrhundert
    Statut: Termin茅

    顿茅产耻迟 01.11.2016
    Fin 31.01.2017
    Financement FNS 
    Propos茅e il y a trente ans par Michel Espagne et Michael Werner, la notion de "transferts culturels" entendait d茅passer le comparatisme, dont ils condamnaient le caract猫re statique et clos, pour envisager les transformations subies par tout bien culturel lors de son passage d'un pays A vers un pays B et les effets en retour sur le pays A de telles transformations. Si cette notion a suscit茅 de nombreuses 茅tudes, avant tout en histoire et litt茅rature contemporaines, elle n'a jusqu'脿 pr茅sent que tr猫s peu 茅t茅 appliqu茅e au champ de l'histoire des savoirs, actuellement en plein renouvellement. Or les questions sp茅cifiques li茅es 脿 l'histoire des savoirs entra卯nent une reformulation de la probl茅matique des transferts culturels. On ne peut conserver tel quel le fort lien avec la question de la construction des identit茅s nationales. Il incombe ensuite de sonder de pr猫s les v茅hicules et m茅dias des 茅changes, le truchement des langues ainsi que les r茅seaux mis en oeuvre dans le passage des id茅es : toute circulation n'induit pas l'茅change d'id茅es. Il faut enfin r茅fl茅chir sur les espaces et 茅chelles d'analyse mises en jeu dans de telles 茅tudes et sur la m茅thode ad茅quate, le choix de telle source pouvant induire un fort biais. Ce colloque se propose de r茅unir diff茅rents scientifiques (historien-ne-s, litt茅raires, philosophes) travaillant actuellement s茅par茅ment sur ces questions, pour susciter une discussion collective. Nous entendrons sonder plus particuli猫rement les aspects suivants : 茅chelles et espaces, circulations manuscrites et publiques, institutions savantes et r茅seaux secrets, intertextualit茅s et classements du savoir, incidences du politique.

    Une spiritualit茅 en contexte : les j茅suites et Fribourg aux XVIIIe et XIXe si猫cles
    Statut: Termin茅

    顿茅产耻迟 01.07.2016
    Fin 30.06.2019
    Financement FNS 
    Depuis que l鈥檋istoire de la Compagnie de J茅sus s鈥檈st affranchie des objectifs hagiographiques ou simplement patrimoniaux qui lui ont parfois 茅t茅 impos茅s, elle s鈥檈st affirm茅e comme une 芦 voie d鈥檃cc猫s privil茅gi茅e, par ses sources, par son envergure et par la multiplicit茅 de ses terrains, pour l鈥檌ntelligence de l鈥檋istoire du monde.禄 Dans l鈥檋istoire religieuse fribourgeoise, la Compagnie de J茅sus tient une place importante : de la fondation du coll猫ge Saint-Michel en 1582 脿 leur expulsion en 1847, les j茅suites ont 茅t茅 des acteurs marquants de la vie du canton ; de m锚me, le cas fribourgeois, par ses sp茅cificit茅s politiques et religieuses, repr茅sente pour les 茅tudes j茅suites un terrain prometteur. C鈥檈st pourquoi une recherche sur une p茅riode scand茅e par des 茅v茅nements tels que la suppression de la Compagnie en 1773, la chute de l鈥橝ncien R茅gime, le rappel des j茅suites en 1818 et leur expulsion apr猫s la guerre du Sonderbund para卯t des plus dignes d鈥檌nt茅r锚t. Guid茅e par une approche anthropologique et sociale du fait religieux, ma recherche propose de mettre au centre le questionnement sur la spiritualit茅 j茅suite : il s鈥檃gira d鈥檈ssayer de comprendre ce qu鈥檃 茅t茅 la vie j茅suite dans le contexte donn茅. Une recherche prosopographique permettra d鈥檃bord de cerner la r茅alit茅 sociale du groupe de religieux. Je chercherai rendre compte de leur vie spirituelle tout en m鈥檌nt茅ressant 脿 leurs travaux et activit茅s d鈥檈nseignants et de missionnaires, mais aussi 脿 leur r么le dans la vie 茅conomique. Enfin, l鈥櫭﹖ude des interactions de la Compagnie de J茅sus avec les institutions locales et la r茅ception de ses travaux montrera les modalit茅s d鈥檌mplantation d鈥檜n ordre au r茅seau international et ses relations avec un microcosme aux particularit茅s bien d茅finies. Ce projet vise donc 脿 cerner, par un cas pr茅cis et r茅v茅lateur, comment se sont concr茅tis茅es les conceptions et sensibilit茅s religieuses j茅suites.

Enseignement et cours

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